Σκηνές από τη γιορτή μας για την28η Οκτωβρίου

Η γιορτή του 23ου Λυκείου στόχευε φέτος να αναδείξει το αντιπολεμικό και πανανθρώπινο μήνυμα της επετείου. Έτσι η κ. Αθανασιάδου με την κ. Μοσχούδη, που ανέλαβαν το έργο αυτό, αποφάσισαν να δείξουν αποσπάσματα από αντιπολεμικές ταινίες που αποκαλύπτουν την τραγωδία του πολέμου. Οι μαθητές μας παρακολούθησαν σκηνές από το αριστούργημα του Τσάρλι Τσάπλιν Ο Μεγάλος Δικτάτωρ, και ακόμη από τις ταινίες: Η Λίστα του Σίντλερ του Στίβεν Σπίλμπεργκ, Η Ζωή Είναι Ωραία του Ρομπέρτο Μπενίνι,  Η Κλέφτρα των Βιβλίων του Μπράιαν Πέρσιβαλ. 
Η προσοχή των παιδιών αντιστάθμισε τις δυσκολίες από τα -πραγματικά- πενιχρά τεχνολογικά μας μέσα και δικαίωσε την επιλογή, αλλά και την σκληρή δουλειά των συναδέλφων. 

 Και ορισμένα στιγμιότυπα της γιορτής: 

Ο Διευθυντής μας, κ. Σακελλάρης, μίλησε στα παιδιά για τον βίο του Πολιούχου μας, Αγίου Δημητρίου.

Ορισμός σημαιοφόρου και παραστατών, επίδοση αριστείων. Η κ. Κύρου διαβάζει το σχετικό Πρακτικό

Παρόντες και οι αριστούχοι απόφοιτοί μας που τους καμαρώνουμε πια ως φοιτητές. Ο υποδιευθυντής μας, κ. Κεσίσογλου, επιδίδει  τον έπαινο στην Γεωργία, φοιτήτρια της Φιλοσοφικής του Α.Π.Θ.

Στο ίδιο αντιπολεμικό πνεύμα και η χορωδία μας

 ....να 'ναι οι λαοί αδελφωμένοι 

Μαύροι , λευκοί , ένας λαός  

Ο Ναπολιτάνος  Στίχοι: Πυθαγόρας, Μουσική: Γιώργος Κατσαρός

Η κ. Αθανασιάδου μας χαμογελά κρατώντας το πρόγραμμα της γιορτής

Η κ. Μοσχούδη επί το έργον. 

Συγχαρητήρια σε όλους τους συντελεστές, καθηγητές και μαθητές! Και του χρόνου!

δεν υπάρχει αλλαγή στην διδακτέα-εξεταστέα ύλη των Αρχαίων Ελληνικών κατεύθυνσης

Επειδή δημιουργήθηκε ανησυχία στους υποψήφιους της θεωρητικής κατεύθυνσης σχετικά με αλλαγές στην ύλη των αρχαίων, ενημερώνουμε ότι δεν άλλαξε τίποτε. Το μόνο που  αφαιρέθηκε είναι η παραπομπή σε συγκεκριμένες σελίδες, επειδή στα βιβλία που δόθηκαν φέτος είναι διαφορετική η σελιδοποίηση!!!    

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ (ΘΕΩΡΗΤΙΚΗΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗΣ)

A. ΔΙΔΑΓΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

Από το βιβλίο «Αρχαία Ελληνικά, Φιλοσοφικός Λόγος», Γ ́ τάξης Γενικού Λυκείου Θεωρητικής Κατ/νσης των Μ. Κοπιδάκη, Δ. Λυπουρλή, κ.ά., έκδ.(Ι.Τ.Υ.Ε.) "Διόφαντος".

1. Εισαγωγή:

Ι. Ο ΣΩΚΡΑΤΗΣ:

Κεφ. Δ2: Οι φιλοσοφικές ιδέες του Σωκράτη. Διαλεκτική, μαιευτική, ειρωνεία. Η αναζήτηση των ορισμών, η επαγωγική μέθοδος και η ηθική.

Κεφ. Δ3: Η δίκη και ο θάνατος του Σωκράτη.

ΙΙ. Ο ΠΛΑΤΩΝ:

Κεφ. Ε1: Ο βίος του

ΙΙΙ. Πλάτωνος Πρωταγόρας:

α) (Α. Η διάρθρωση του διαλόγου και τα πρόσωπα: «Εισαγωγή...» έως και «Η απάντηση του Πρωταγόρα και ο μύθος για τη δημιουργία της ανθρώπινης κοινωνίας»)

β) (Β. Η φιλοσοφική σημασία του διαλόγου)

IV. Πλάτωνος Πολιτεία: Εισαγωγή στην Πολιτεία

α) (1. Νεανικές φιλοδοξίες και απογοητεύσεις, 2. Η συγγραφή της Πολιτείας και 3. Η σκηνοθεσία και τα πρόσωπα του διαλόγου)

β) (6. Οι τρεις τάξεις, 8. Η αγωγή των φυλάκων, 12. Οι φιλόσοφοι−βασιλείς, 13. Η δικαιοσύνη και 14. Οι φαύλες πολιτείες).

γ) (Η αλληγορία του σπηλαίου).

V. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ (Βίος και έργα):

α) («Πότε και πού γεννήθηκε ο Αριστοτέλης− Λίγα λόγια για την καταγωγή του» και «Ο Αριστοτέλης στην Ακαδημία του Πλάτωνα: μαθητής πρώτα, δάσκαλος στη συνέχεια»).

β) («Ο Αριστοτέλης στη Μακεδονία: δάσκαλος του Αλεξάνδρου», «Επιστροφή του Αριστοτέλη στην Αθήνα: αρχίζει η τρίτη περίοδος της φιλοσοφικής του δραστηριότητας. Ο Αριστοτέλης διδάσκει στο Λύκειο» και «Ο Αριστοτέλης εγκαταλείπει οριστικά την Αθήνα−Το τέλος της ζωής του»).

VI. Αριστοτέλη Ηθικά Νικομάχεια, Εισαγωγή (ολόκληρη)

VII. Αριστοτέλη Πολιτικά, Εισαγωγή (ολόκληρη)

2. Κείμενα:

Ι. ΠΛΑΤΩΝ     Πρωταγόρας: οι ενότητες 1, 2, 3, 4, 5, 6 και 7.

Πολιτεία: οι ενότητες 11, 12 και 13.

ΙΙ. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ     Ηθικά Νικομάχεια: οι ενότητες: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 και 10.

Πολιτικά: οι ενότητες: 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 και 20.

B. ΑΔΙΔΑΚΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

1. ΚΕΙΜΕΝΟ Αδίδακτο πεζό κείμενο αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων της αττικής διαλέκτου.

2. ΓΡΑΜΜΑΤΙΚΗ – ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ

α. Η ύλη που περιλαμβάνεται στα βιβλία του Γυμνασίου «Αρχαία Ελληνική Γλώσσα» Α ́, Β ́, Γ ́ Γυμνασίου, έκδοση 2014.

β. Ολόκληρη η ύλη που περιλαμβάνεται στο βιβλίο της Α ́ τάξης Γενικού Λυκείου «Εγχειρίδιο Γλωσσικής Διδασκαλίας», έκδοση 2014 (ενότητες 1 − 21).

Από την επίσκεψη στο CERN...

... με την τρίτη λυκείου, τον Βασίλη Κεσίσογλου και την Πωλίνα Φράγκου

εδώ οι λίγοι που μαζεύτηκαν από τα πηγαδάκια και τις -ατελείωτες- selfies για μια αναμνηστική

Απογοητεύτηκαν κάπως, τα κορίτσια πιο πολύ, που δεν πήγαμε εδώ

αλλά εδώ

Τελικά όμως νομίζω πως αξιολόγησαν θετικά την επίσκεψη

το ίδιο και οι συνοδοί καθηγητές!

Ευχόμαστε την φετινή χρονιά να πραγματοποιήσουμε κι άλλες τέτοιες ενδιαφέρουσες διδακτικές επισκέψεις, που να προσφέρουν γνώσεις, εμπειρίες και πλούσια ερεθίσματα στα παιδιά μας. Καλή αρχή!!

Καλό Φθινόπωρο!!!

Τίποτε δεν θυμίζει φθινόπωρο περισσότερο από τα φύλλα των δέντρων. Αυτά τα φύλλα ολοκληρώνοντας τον κύκλο τους γίνονται πιο όμορφα από ποτέ! Με χρώματα που κινούνται σε ένα απίθανο εύρος της κλίμακας των πιο ζεστών αποχρώσεων είναι  τα ωραιότερα στολίδια της φύσης. Ακόμη όμως και όταν αποκοπούν από δέντρο τους γίνονται θαρρείς πιο δυνατά, αν κρίνουμε σωστά από την γοητεία που ασκούν επάνω μας. Συμπυκνώνουν όλη την ομορφιά της εποχής αυτής.

Εύχομαι σε όλους και όλες καλό Φθινόπωρο και σας αφιερώνω ένα υπέροχο κομμάτι που διάλεξε για όλους μας η Βικτώρια. Την ευχαριστούμε και της ευχόμαστε αυτό το φθινόπωρο να είναι το πιο όμορφο και χαρούμενο  από όλα τα προηγούμενα!

Εισαγωγή: Δ3. Η δίκη και ο θάνατος του Σωκράτη -Ξεν. Απομν. 1.2.62-64

Τα κεφάλαια από την Εισαγωγή στην Αρχαία Ελληνική Φιλοσοφία που περιλαμβάνονται στην διδακτέα-εξεταστέα ύλη των αρχαίων Ελληνικών της Γ΄ λυκείου, αντιμετωπίζονται συνήθως από τους μαθητές μας ως πληροφορίες αυτόνομες, ανεξάρτητες από τα κείμενα που ακολουθούν στο εγχειρίδιό τους, γι αυτό και τις περισσότερες φορές προσπαθούν, αντί να τις κατανοήσουν, να τις παπαγαλίσουν. 

Το αδίδακτο που προτείνεται εδώ συνδέεται με το κεφάλαιο Δ3. Η δίκη και ο θάνατος του Σωκράτη  και έχει στόχο να οδηγήσει τα παιδιά να αντλήσουν μόνα τους τα στοιχεία και να τα συνδέσουν με τις πληροφορίες της Εισαγωγής. 

Diotti, Ο θάνατος του Σωκράτη, Μουσείο Κρεμώνας (Ιταλία)

Εξυπακούεται ότι κατά την επεξεργασία του κειμένου μπορεί να ακολουθείται η διαδικασία που προτιμά ο διδάσκων (συντακτική ανάλυση π.χ.), αν και προσωπικά, όπως έχω ξαναπεί, την αποφεύγω ως αποπροσανατολιστική. Το κείμενο προσφέρεται επίσης για επανάληψη των συντακτικών λειτουργιών της γενικής.  

ΞΕΝ. Απομν. 1.2.62–1.2.64

[1.2.62] Ἐμοὶ μὲν δὴ Σωκράτης τοιοῦτος ὢν ἐδόκει τιμῆς ἄξιος εἶναι τῇ πόλει μᾶλλον ἢ θανάτου. καὶ κατὰ τοὺς νόμους δὲ σκοπῶν ἄν τις τοῦθ’ εὕροι. κατὰ γὰρ τοὺς νόμους, ἐάν τις φανερὸς γένηται κλέπτων ἢ λωποδυτῶν ἢ βαλλαντιοτομῶν ἢ τοιχωρυχῶν ἢ ἀνδραποδιζόμενος ἢ ἱεροσυλῶν, τούτοις θάνατός ἐστιν ἡ ζημία· ὧν ἐκεῖνος πάντων ἀνθρώπων πλεῖστον ἀπεῖχεν.

[1.2.63] ἀλλὰ μὴν τῇ πόλει γε οὔτε πολέμου κακῶς συμβάντος οὔτε στάσεως οὔτε προδοσίας οὔτε ἄλλου κακοῦ οὐδενὸς πώποτε αἴτιος ἐγένετο· οὐδὲ μὴν ἰδίᾳ γε οὐδένα πώποτε ἀνθρώπων οὔτε ἀγαθῶν ἀπεστέρησεν οὔτε κακοῖς περιέβαλεν, ἀλλ’ οὐδ’ αἰτίαν τῶν εἰρημένων οὐδενὸς πώποτ’ ἔσχε.

[1.2.64] πῶς οὖν ἂν ἔνοχος εἴη τῇ γραφῇ; ὃς ἀντὶ μὲν τοῦ μὴ νομίζειν θεούς, ὡς ἐν τῇ γραφῇ ἐγέγραπτο, φανερὸς ἦν θεραπεύων τοὺς θεοὺς μάλιστα τῶν ἄλλων ἀνθρώπων, ἀντὶ δὲ τοῦ διαφθείρειν τοὺς νέους, ὃ δὴ ὁ γραψάμενος αὐτὸν ᾐτιᾶτο, φανερὸς ἦν τῶν συνόντων τοὺς πονηρὰς ἐπιθυμίας ἔχοντας τούτων μὲν παύων, τῆς δὲ καλλίστης καὶ μεγαλοπρεπεστάτης ἀρετῆς, ᾗ πόλεις τε καὶ οἶκοι εὖ οἰκοῦσι, προτρέπων ἐπιθυμεῖν· ταῦτα δὲ πράττων πῶς οὐ μεγάλης ἄξιος ἦν τιμῆς τῇ πόλει;

Ενδεικτικές ερωτήσεις

1. Για ποια αδικήματα προβλεπόταν, σύμφωνα με το κείμενο (1.2.62-1.2.63) η θανατική ποινή στην Αθήνα;

2. Στην παράγραφο 1.2.64 να εντοπίσετε τις κατηγορίες που επέρριψαν στον Σωκράτη οι μηνυτές του. Δοκιμάστε να τις αποδώσετε με μορφή κατηγορητηρίου στα νέα ελληνικά. Μεταγράψτε το κείμενό σας στα αρχαία.

3. Συγκρίνετε το κείμενο που γράψατε με την επίσημη κατηγορία, που προτάσσεται στο κεφ. Δ3. Η δίκη και ο θάνατος του Σωκράτη στην Εισαγωγή του βιβλίου: 

«Τάδε ἐγράψατο καὶ ἀντωμόσατο Μέλητος Μελήτου Πιτθεὺς Σωκράτει Σωφρονίσκου Ἀλωπεκῆθεν: ἀδικεῖ Σωκράτης, οὓς μὲν ἡ πόλις νομίζει θεοὺς οὐ νομίζων, ἕτερα δὲ δαιμόνια καινὰ εἰσηγούμενος· ἀδικεῖ δὲ καὶ τοὺς νέους διαφθείρων. Τίμημα θάνατος». 

4. Το κείμενο του Ξενοφώντα παρατηρούμε ότι αρχίζει και τελειώνει με την ίδια τοποθέτηση (κύκλος):  Ἐμοὶ μὲν δὴ Σωκράτης τοιοῦτος ὢν ἐδόκει τιμῆς ἄξιος εἶναι τῇ πόλει μᾶλλον ἢ θανάτου. [...] ταῦτα δὲ πράττων πῶς οὐ μεγάλης ἄξιος ἦν τιμῆς τῇ πόλει; Πώς συνδέεται η άποψη αυτή του Ξενοφώντα με τις πληροφορίες της Εισαγωγής για τη στάση του Σωκράτη στο δικαστήριο ;

"...όταν του δόθηκε ο λόγος προκειμένου, κατά τον νόμο, να προτείνει και αυτός μια ποινή, ο Σωκράτης, αντί να προτείνει λ.χ. την εξορία, πρότεινε την περιφρόνησή του και προς το δικαστήριο και προς τον θάνατο: «Τι ταιριάζει σ' έναν άνθρωπο φτωχό και ευεργέτη της πόλεως, που του χρειάζεται ελεύθερος χρόνος για να σας προτρέπει στο καλό; Τίποτα δεν του ταιριάζει τόσο όσο το να τον βάλετε στο πρυτανείο και να τον τρέφετε δωρεάν [...]. Αν λοιπόν πρέπει να προτείνω κάτι αντάξιό μου, προτείνω να τιμηθώ με σίτηση στο πρυτανείο.» [Ἀπολογία, 36d-e].